子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距(抵禦)之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘，公輸盤屈，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」
《墨子公輸篇》
這個故事翻成白話是這樣的：
墨子解下自己的衣帶放在桌上，假設是宋國的都城，又拿古代用來書寫的小而薄的竹簡假設是宋國守城的士兵和武器，公輸般就擺佈他攻城的器具。即使公輸般變化了九次攻城的戰術，都被墨子擋住了。公輸般攻城的器械都用盡了，而墨子防守的策略還綽綽有餘。公輸般說：「現在我已經知道怎麼攻破你了，但是我不說。」墨子說：「我也知道你會用什麼方法攻我，我也不說出來。」楚王問其故，墨子說，「公輸般的意思是只要殺了我，宋國就守不住了。然而他不知道，我的弟子禽滑厘等三百人，早就帶著我佈置的守城械在宋國都城上等待楚國的進攻呢。雖然把我殺了，楚國也不可能取勝！」楚王只好改弦易轍，決定不打宋國了。
而這是怎麼一回事呢？原來戰國著名工匠公輸般為楚國造了攻城用的雲梯，將用來攻打宋國。墨子知道這事後跋涉了十天十夜急忙趕往楚國。墨子先是勸說了公輸般，但公輸般卻說：「攻宋的事由不得我」於是墨子又去勸說楚王，楚王卻又推說公輸般已經為楚造好了雲梯，必能攻下宋國，於是墨子去見了公輸般，於是發生了兩人虛擬攻防的情況。
看《墨攻》之前，理當對墨子有一點認識，以上就是《墨子》中記載墨子奔走各國尋求和平的其中一個最著名的故事，所謂「你有你的張良計，我有我的破雲梯」中的『破雲梯』也就是這樣來的。
《墨攻》這部片是改編自森秀樹同名暢銷漫畫。故事在兩千多年前的戰國時代展開序幕，國力強大的趙國派大將軍巷淹率領十萬大軍，準備攻伐僅有孺婦平民4000餘人的梁國，進而一舉攻打燕國。大敵當前，梁王向以「守城主」自居的墨家祈求一支足以匹敵的守軍；但梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者─革離。革離屢屢出奇致勝，讓趙軍束手無策，甚至兵損人乏。但就如同千古不變的道理一樣，梁王對革離的嫉妒也日益加劇，於是在得知趙軍撤軍之後，雖知巷淹仍率領所剩二千名趙軍欲完成攻城之業仍急著把革離趕走，並急於剷除革離所影響的人、事。於是巷淹率趙軍再次攻城，不費吹灰之力便攻陷梁城。………
革離是一位奉行墨家思想而不移的墨者，他身先士卒、刻苦自勵，成功亦不求任何形式的回報。但是在混亂的時代，已無從保持理智，現實的變化、戰爭的殘酷，他開始對自己的信念感到動搖，然而無從選擇，他只能選擇相信，然後繼續義無反顧的往前衝。而片中其他人物刻畫亦突顯不同階層的無奈，例如梁適從公子哥到擁有治世理想，但卻無辜死於箭下；逸悅無悔的支持革離，終無聲淹沒在地牢之中；子團則在征戰中從原本的信念到後來的迷失、矛盾，到最終殺戮歸於平靜後選擇離開；當然也包含描述著平民老百姓在戰火中如絮漂泊的無奈……
墨家是理想主義者，奔走救世，他們主張兼愛、非攻、節用、節葬等等，墨家的學說和主張，主要代表了下層平民的利益。他們強調刻苦自勵，生活力求簡樸；積極為民除害，工作認真，不畏艱苦。他們認為只要是有利於天下的事，即使是赴湯蹈火，也願意奉獻犧牲，並希望藉著這樣努力的力量消弭戰爭。他們的理念感動了很多人，在戰國時，墨家的學說與儒家並稱，成為當時的顯學，非常有影響力。但是墨家的學說，因為實在有許多不近人情、不合人性的地方（例如一視同仁的兼愛，非常崇高卻不是一般人所能做得到。厚葬久喪雖是有些勞民傷財，但本具有倫理教育的意義。），導致墨家思想雖然曾經盛極一時，但由於後繼無人，最後歸於沈寂。
不過，墨家思想雖然有太多不近人情，我卻願意相信墨家至善的初衷；對於他們明知不可為而為之的堅持，還有那種雖千萬人吾往矣的那種勇氣，我深自感到欽佩。因為有人有這樣的堅持，世界才有大同的可能；只有有人堅持這樣的至善至美，我們才得以對未來還有想望。而所謂的「俠」，其原型正也是出自於墨家。
一般來說，墨子主要強調防禦理論，後世有關防禦原則和戰術的記述，多祖述《墨子》，因此一切牢固的防禦也被籠統稱為「墨守」。而這部片叫做「墨攻」，乍看之下悖離墨家思想，其實正是為戰與和、攻與防，提出了一個最值得省思的觀點。
P.s 這部片究竟算不算好片，見仁見智吧！雖然劉德華演起來還是劉德華，不過片中有些觀點仍值得人省思（我比較欣賞吳奇隆，呵呵）
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